Dr. GUILLERMO FEDERICO TORRES LOPEZ

Mim

MANERAS DE ESTIRAR LA PATA

Por Guillermo Torres López (*)

La fama post mortem en nuestro país se ha convertido en fenómeno político. Si usted, hombre de ideales, cualquiera que estos sean, ha decidido como muchos morir por ellos, y si cree que en ese acto conquista la inmortalidad, antes de ser partícipe de una huelga de hambre hasta las últimas consecuencias -que suponemos debe ser la muerte y no el hartazgo a ocultas-, o está listo para engrosar algún grupo juvenil y unionista, o ha presentado una solicitud formal para ingresar a los ponchos rojos, o más allá de eso, si sus aspiraciones de sacrificio han logrado ámbito internacional y quiere entrar a la FARC colombianas, o al próximo ejército que los yanquis mandarán a alguna parte, antes de hacerlo le recomendamos leer estas líneas.

Vaya como introducción que su afán de inmortalidad por medio de la muerte, objetivo que muchos manejan en su cacúmen, no es invento de este siglo XXI ni menos puede culparse de él desaprensivamente al gobierno en ejercicio, y ni siquiera a los gobiernos anteriores.

El afán de conseguir figuración en vida o después de ella, es parte del deseo humano de permanecer en la memoria colectiva. Y si aparte de eso, el futuro finado consigue que a sus deudos le den encima una pensión, a una calle le pongan su nombre, figure en algún libro de historia o a lo menos en un panfleto, es una utilidad más que puede ser sumada al objetivo principal: su sacrificio en aras de alguna idea en especial o algún objetivo singular.

Con este preámbulo dejamos de lado a los victimados por los genocidas, a los muertos por las balas perdidas y encontradas en el cuerpo de algún difunto, los accidentados, los suicidas poco sutiles, y en general a los que nos morimos sin aspavientos, sea con o sin ayuda profesional.

Esta distinción tiene doble finalidad, por una lado dejar aparte a los que se murieron sin tener en ello intención previa,  a los que hicieron mutis por el foro de la vida diaria y no son materia de noticia y finalmente a los vivos de siempre, que no se mueren ni aunque ponga empeño en ello el resto de la población, incluyendo claro está figuras públicas que gozan normalmente de excelente salud, aunque sea a costa del erario del estado.

Concluida la retórica previa y con la esperanza que el lector no haya encontrado mejor cosa que hacer, pasamos a los datos estadísticos que -con la mano al pecho- prometemos no tienen intención política declarada, aunque no faltarán aquellos que nos atribuyan oscuros propósitos, retorcidas intenciones y quien sabe que más malas y supuestas leches.

El primero de ellos es que a la fecha, en lo que va de este gobierno socialista ya podemos contar varias decenas de fallecidos, sin que eso les haya disminuido ni un ápice la fama a nuestro máximo funcionario público, como muestran las decisiones electorales, en el supuesto que estas sean confiables.

Sin embargo en ese maremagno de cadáveres, hay algunos que han pasado mutis por el foro y sin mayor publicidad, como ser los caídos en los enfrentamientos entre cooperativistas, o la familia víctima de un accidente en el tendido de gasoductos, varios de los caídos en Pando, que eran del bando contrario al gobierno. Otros en cambio están ya prontos a cobrar (obviamente los deudos) montos de dinero por su participación en los hechos que causaron la renuncia de un anterior mandatario y que terminaron con las supuestas  víctimas como héroes de las jornadas y con herederos pasando a mejor vida.

Mérito para ellos, sin dejar de mencionar que muchos envidiosos los llaman saqueadores, lumpen, ladrones y palabras de ese tipo.

Volviendo a nuestro tema principal, hemos constatado que hay varios que han hecho mutis por el foro y la nada ha sido el resultado de su martirio.

En estos siglos mediáticos, por lo visto ya no basta la muerte súbita para obtener la pensión para los herederos y la fama póstuma.

Para usted que quería iniciar dicho camino de sacrificio total como una manera de abandonar este mundo, es forzoso que antes  de ir a la inmolación por sus ideales o por los que le hayan prestado o alquilado, se fije a que lado sopla el aire. Descarte el inmolarse por cualquier motivo que no sea político, Sepa que ya nadie muere por amor. Y aprenda de Picachuri que el olvido es el pago casi inmediato a nuestra muerte. (si no se acuerda, ¡es porque lo dicho es cierto!)

Si usted es un mártir en potencia, le avisamos que los motivos religiosos ya no corren, así ya no es titular de prensa el quemarse a lo bonzo (si no se acuerda de que es eso, es porque ya pasó de moda)

Hemos llegado a una modernidad donde el morirse puede ser un acto voluntario e intencionado, pero donde el error al escoger el momento inadecuado y la manera de estirar la pata, puede dar al traste con nuestra idea de inmortalidad, heroicidad y permanencia en la memoria colectiva. Que no le pase eso y termine siendo un habitante más de la necrópolis, y además un don nadie después de muerto, sin ni siquiera misa de cabo de año.

(*) NOTA DE LA REDACCIÓN: El autor nunca le tuvo mucho respeto al arte de doblar la esquina, ponerse el pijama de madera, pasar al patio de los callados, o como se le llame al dejar este mundo. Sólo tiene respeto por los vivos y vivas, y mucho temor de los vivillos. Aclara que si usted rinde culto a los muertos, es su problema y no de él.

Maneras de estirar la pata

La fama post mortem en nuestro país se ha convertido en fenómeno político. Si usted, hombre de ideales, cualquiera que estos sean, ha decidido como muchos morir por ellos, y si cree que en ese acto conquista la inmortalidad, antes de ser partícipe de una huelga de hambre hasta las últimas consecuencias -que suponemos debe ser la muerte y no el hartazgo a ocultas-, o está listo para engrosar algún grupo juvenil y unionista, o ha presentado una solicitud formal para ingresar a los ponchos rojos, o más allá de eso, si sus aspiraciones de sacrificio han logrado ámbito internacional y quiere entrar a la FARC colombianas, o al próximo ejército que los yanquis mandarán a alguna parte, antes de hacerlo le recomendamos leer estas líneas.

Vaya como introducción que su afán de inmortalidad por medio de la muerte, objetivo que muchos manejan en su cacumen, no es invento de este siglo XXI ni menos puede culparse de él desaprensivamente al gobierno en ejercicio, y ni siquiera a los gobiernos anteriores.

El afán de conseguir figuración en vida o después de ella, es parte del deseo humano de permanecer en la memoria colectiva. Y si aparte de eso el futuro finado consigue que a sus deudos le den encima una pensión, a una calle le pongan su nombre, figure en algún libro de historia o a lo menos en un panfleto, es una utilidad más que puede ser sumada al objetivo principal: su sacrificio en aras de alguna idea en especial o algún objetivo singular.

Con este preámbulo dejamos de lado a los victimados por los genocidas, a los muertos por las balas perdidas y encontradas en el cuerpo de algún difunto, los accidentados, los suicidas poco sutiles, y en general los que nos morimos sin aspavientos, sea con o sin ayuda profesional.

Esta distinción tiene doble finalidad, por una lado dejar aparte a los que se murieron sin tener en ello intención previa,  a los que hicieron mutis por el foro de la vida diaria y no son materia de noticia y finalmente a los vivos de siempre, que no se mueren ni aunque ponga empeño en ello el resto de la población, incluyendo claro está figuras públicas que gozan normalmente de excelente salud, aunque sea a costa del erario del estado.

Concluida la retórica previa y con la esperanza que el lector no haya encontrado mejor cosa que hacer, pasamos a los datos estadísticos que -con la mano al pecho- prometemos no tienen intención política declarada, aunque no faltarán aquellos que nos atribuyan oscuros propósitos, retorcidas intenciones y quien sabe que más malas y supuestas leches.

El primero de ellos es que a la fecha, en lo que va de este gobierno socialista ya podemos contar varias decenas de fallecidos, sin que eso les haya disminuido ni un ápice la fama a nuestro máximo funcionario público, como muestran las decisiones electorales.

Sin embargo en ese maremagno de cadáveres, hay algunos que han pasado mutis por el foro y sin mayor publicidad, como ser los caídos en los enfrentamientos entre cooperativistas, o la familia víctima de un accidente en el tendido de gasoductos. Otros en cambio están ya pronto a cobrar (obviamente los deudos) montos de dinero por su participación en los hechos que causaron la renuncia de un anterior mandatario y que terminaron con las víctimas como héroes de las jornadas y con herederos pasando a mejor vida.

Hay varios que han hecho mutis por el foro y la nada ha sido el resultado de su martirio.

En estos siglos mediáticos, por lo visto ya no basta la muerte súbita para obtener la pensión para los herederos y la fama póstuma.

Para usted que quería iniciar ese camino como una manera de abandonar este mundo, es forzoso que antes  de ir a la inmolación por sus ideales o por los que le hayan prestado o alquilado, se fije a que lado sopla el aire. Descarte el inmolarse por cualquier motivo que no sea político, Sepa que ya nadie muere por amor. Y aprenda de Picachuri que el olvido es el pago casi inmediato a nuestra muerte.

Si usted es un mártir en potencia, le avisamos que los motivos religiosos ya no corren, así ya no es titular de prensa el quemarse a lo bonzo (si no se acuerda de que es eso, es porque ya pasó de moda)

Hemos llegado a una modernidad donde el morirse puede ser un acto voluntario e intencionado, pero donde el error al escoger el momento inadecuado y la manera de estirar la pata, puede dar al traste con nuestra idea de inmortalidad, heroicidad y permanencia en la memoria colectiva. Que no le pase eso y termine siendo un habitante más de la necrópolis, y además un don nadie después de muerto, sin ni siquiera misa de cabo de año.

(*) NOTA DE LA REDACCIÓN: El autor nunca le tuvo mucho respeto al arte de doblar la esquina, ponerse el pijama de madera, pasar al patio de los callados, o como se le llame al dejar este mundo. Sólo tiene respeto por los vivos y vivas, y mucho temor de los vivillos. Aclara que si usted rinde culto a los muertos, es su problema y no de él.

por Guillermo Torres López (*)

Cuando José Bonaparte, más conocido como Pepe Botella, detuvo al Rey de España, allá por el año 1808, las colonias que España tenía en América, entre la que se encontraba el Alto Perú, hoy Bolivia, se levantaron en protesta, no contra el rey español, sino contra el hermano de Napoleón Bonaparte, agresor de la corona española.

Es decir, las protestas que el primer decenio del siglo XIX se realizaron en América latina, no tenían para nada el afán de independencia que se plasmaría en 1825 en la República Bolívar, y en todas las otras naciones creadas al fragor de lo que se ha llamado la lucha libertaria y que se tradujo en el desmembramiento de América.

El resultado, que ahora celebramos como la gesta de las independencias de la América del sur, fue en su inicio un movimiento en pro de España y de su Rey legítimo.

Este preámbulo permite recordar que los hechos van evolucionando y que a veces los resultados que se obtienen jamás fueron previstos por quienes los iniciaron o detonaron, y viene a cuento en relación a las lecciones que debemos tomar de los últimos comicios: el llamado referéndum revocatorio.

Como se puede apreciar, el primer mandatario de la Nación, ganó donde se sabía que ganaría y perdió dónde se esperaba que perdiese.

Muchos dirán que la Bolivia post referéndum es la misma que la anterior. Sin embargo, un criterio de ese tipo sería una equivocación muy seria.

La herencia del referéndum para quienes lo alentaron, es la convicción de que se tiene un mayor poder de decisión de cada ganador respecto de lo ganado.

Es decir, sobre el altiplano y el valle, la voluntad presidencial será omnímoda, por lo menos los próximos cinco a diez años. Y sobre la zona oriental, el rechazo al presidente y el autocovencimiento que se puede gobernar sin él, está también avalada en la reelección de los prefectos.

La división regional del país, oriente-occidente ya no es sólo un problema de epítetos como llamarse mutuamente cambas o collas, sino que se transforma en una realidad geográfica: una país dividido por el centro, donde ya no está la excepción de Cochabamba en el Valle, con un prefecto contrario al evísmo, o la de Sucre, proclive al actual mandatario.

El fruto de estas elecciones es la consagración de la división del país, producto de seguro no buscado al inicio de esta confrontación, que tenía como motivo principal la lucha del centralismo de La Paz, versus el afán de desarrollo, sobre todo de Santa Cruz de la Sierra, aparte de los intereses políticos personales.

De esta situación, a la creación de entes jurídicos diferentes, es decir de dos repúblicas, media sólo un paso.

A nadie le parece el día de hoy una exageración la creación de una policía departamental, que sería la antesala de unas fuerzas armadas con ese mismo carácter. Esto, al inicio del proceso de división, sería llamado un desatino.En cambio, ahora parece una consecuencia atinada y deseable.

De allí a la separación de la república bastará sólo un paso. Y cada vez son más que esperan sea dado.

Los ciclos políticos en Bolivia duran aproximadamente uno o dos decenios. Esto se confirma al contar el tiempo que media entre acontecimiento y acontecimiento. Por ejemplo, luego de la revolución nacional del año 52, se legitimó el gobierno de Barrientos, iniciador del pacto campesino-militar, que pone al país en un populismo de derechas, para luego emerger Juan José Torres y su asamblea del pueblo, antecedentes que justificaron a un Banzer y su militarismo, a su vez predecesor de la Unidad Democrática y Popular, con el izquierdismo y la inflación, volviendo luego un Paz Estenssoro neoliberal y ahora el populismo izquierdista de Morales.

De seguro que de acuerdo a la lección que nos da la historia, el péndulo nacional que hoy se muestra en el apoyo al presidente, volverá al lado opuesto. La pregunta es si para ese entonces, la república continuará su existencia, o si el fruto de lo que se empezó con un afán diferente, sea un país partido en un camino sin regreso.

(*) El autor es miembro de la Sociedad Interamericana de Prensa, S.I.P. y el artículo publicado fue editorial de un periódico boliviano.

por Guillermo Torres López (*)

Cuando José Bonaparte, más conocido como Pepe Botella, detuvo al Rey de España, allá por el año 1808, las colonias que España tenía en América, entre la que se encontraba el Alto Perú, hoy Bolivia, se levantaron en protesta, no contra el rey español, sino contra el hermano de Napoleón Bonaparte, agresor de la corona española.

Es decir, las protestas que el primer decenio del siglo XIX se realizaron en América latina, no tenían para nada el afán de independencia que se plasmaría en 1825 en la República Bolívar, y en todas las otras naciones creadas al fragor de lo que se ha llamado la lucha libertaria y que se tradujo en el desmembramiento de América.

El resultado, que ahora celebramos como la gesta de las independencias de la América del sur, fue en su inicio un movimiento en pro de España y de su Rey legítimo.

Este preámbulo permite recordar que los hechos van evolucionando y que a veces los resultados que se obtienen jamás fueron previstos por quienes los iniciaron o detonaron, y viene a cuento en relación a las lecciones que debemos tomar de los últimos comicios: el llamado referéndum revocatorio.

Como se puede apreciar, el primer mandatario de la Nación, ganó donde se sabía que ganaría y perdió dónde se esperaba que perdiese.

Muchos dirán que la Bolivia post referéndum es la misma que la anterior. Sin embargo, un criterio de ese tipo sería una equivocación muy seria.

La herencia del referéndum para quienes lo alentaron, es la convicción de que se tiene un mayor poder de decisión de cada ganador respecto de lo ganado.

Es decir, sobre el altiplano y el valle, la voluntad presidencial será omnímoda, por lo menos los próximos cinco a diez años. Y sobre la zona oriental, el rechazo al presidente y el autocovencimiento que se puede gobernar sin él, está también avalada en la reelección de los prefectos.

La división regional del país, oriente-occidente ya no es sólo un problema de epítetos como llamarse mutuamente cambas o collas, sino que se transforma en una realidad geográfica: una país dividido por el centro, donde ya no está la excepción de Cochabamba en el Valle, con un prefecto contrario al evísmo, o la de Sucre, proclive al actual mandatario.

El fruto de estas elecciones es la consagración de la división del país, producto de seguro no buscado al inicio de esta confrontación, que tenía como motivo principal la lucha del centralismo de La Paz, versus el afán de desarrollo, sobre todo de Santa Cruz de la Sierra, aparte de los intereses políticos personales.

De esta situación, a la creación de entes jurídicos diferentes, es decir de dos repúblicas, media sólo un paso.

A nadie le parece el día de hoy una exageración la creación de una policía departamental, que sería la antesala de unas fuerzas armadas con ese mismo carácter. Esto, al inicio del proceso de división, sería llamado un desatino.En cambio, ahora parece una consecuencia atinada y deseable.

De allí a la separación de la república bastará sólo un paso. Y cada vez son más que esperan sea dado.

Los ciclos políticos en Bolivia duran aproximadamente uno o dos decenios. Esto se confirma al contar el tiempo que media entre acontecimiento y acontecimiento. Por ejemplo, luego de la revolución nacional del año 52, se legitimó el gobierno de Barrientos, iniciador del pacto campesino-militar, que pone al país en un populismo de derechas, para luego emerger Juan José Torres y su asamblea del pueblo, antecedentes que justificaron a un Banzer y su militarismo, a su vez predecesor de la Unidad Democrática y Popular, con el izquierdismo y la inflación, volviendo luego un Paz Estenssoro neoliberal y ahora el populismo izquierdista de Morales.

De seguro que de acuerdo a la lección que nos da la historia, el péndulo nacional que hoy se muestra en el apoyo al presidente, volverá al lado opuesto. La pregunta es si para ese entonces, la república continuará su existencia, o si el fruto de lo que se empezó con un afán diferente, sea un país partido en un camino sin regreso.

(*) El autor es miembro de la Sociedad Interamericana de Prensa, S.I.P. y el artículo publicado fue editorial de un periódico boliviano.